也许没有一个人的人生，可以高枕无忧。物质饱满的要追求精神丰盈，天资聪颖的要懂得后天维护，缺乏战略的要找准方向，拙于耐性的要扎根深入。抵达和渴望之间始终流动着生命本来的追逐力，一个蜉蝣深渊，会瞅准时机蓄势待发，一个人身处高位，更要时刻提点自己居安思危，不能沦为情绪的附庸。你想要的生活，终究是因为你需要奴隶于生活，从生活的地狱一路爬上去，经历种种，然后感悟诸多的懂与不懂，决策自己的当下和未来。你
《烈焰红唇》（李泉清）八十年代末的一天，我带着一包棉花去北岭棉点卖棉花。去的稍微早了些，棉点还没开门，大伙都在排队等着。人们在焦急地等待，闲聊着。从西边走来一个女孩，挺时尚的，一件粉红的连衣裙，老远就夺去了人们的目光。女人，成了一群人关注的焦点。女人越走越近，看清了：一副烈焰红唇，点缀着粉嫩的脸，惊艳了整个人群。“哎呀！嘴上抹的啥啊！赃煞！”有人窃窃私语。那个年代，像这样的唇，在现
一个女人很伤悲，她的老公不幸病逝。有一个成年儿子未婚，她己近六旬，儿近三十，丈未尸骨未寒，有人不识时务火火为她介绍对象，是一个单身男子，比妇人小三岁，答应给她三万彩礼，并有楼房。男子初登门，妇人与儿子热心招待，有酒有肉，儿子对男子叔叔长叔叔短叫的欢，男子很开心。背下儿子对母亲说:大尸未寒，人未过周年，现在去不妥当吧，往后推推吧。母亲明白，自己嫁，儿子单身没人做饭，受些委茫但己不嫁，儿假如嫁了
我今天又看到你了，终于有勇气跟你说：哈喽，你好！我发现你很早了，最初是被你的人生若只如初见，何事秋风悲画扇给砸到了，当时我就晕了。我想这是什么样的人可以说出这样美的话语，我开始追寻你的脚步，你的轮廓一点点在我的脑海你出现。我在尘世找了很多的人，但是我觉得都无法让你的风姿重现，你太完美，不忍心让任何的人触碰你。我想我是爱上你了。我开始了解你，从别人的只言片语中重走一遍你的人生。我无法追寻到你的
人要有两种能力，一种是“度”的能力；一种是“改变”的能力。度，是指度过的能力。面对生命的很多无常，我们是无法改变的，那么执著只会让自己更加痛苦，无法度过。信仰，是指你相信什么，很多人认为宗教就是信仰。其实，宗教只是信仰的工具之一而已，并非宗教就等于信仰。信仰能帮助你“度”过人生中很多艰难的时刻，但不能免除。改变的能力，其实也是创造的能力。欧美文化是最典型的代表，科技经济都是改变生活的工具。它
当我们真正成熟长大了，就会渐渐明白青春的短暂标志着多少的回不去，标志着有些事只要那么一点点，便一生难忘。尽管不舍，尽管遗憾，尽管还会有排斥，恐惧，和莫名其妙的迷茫。当这一切都成为过去，当苍老渐渐爬上眉宇。当一些幸福永远失去，存留在心间的是什么味道？不想循规蹈矩的赞美多纯洁的友情；也不想无聊的歌颂哪个爱情有多刻骨；甚至从来搞不明白亲情是不是无私？还是哪个人独出心裁的说亲情是最自私的，“没有自私就
园丁养了两盆花，他把A盆花放在阳台上，把B盆花放在阳台下。日子又过去了很多，那放在阳台上的花，总是有人来观赏，而B盆花前却总是冷冷清清。这使B花对A花很羡慕，同时也憎恨园丁。园丁问它这是为什么？“这还用说吗？你把它放在高处却把我置于地下，地理的缘故。”B回答。于是园丁就给它们调换了位置。此后B盆在阳台上,A盆在阳台下。日子又过去了很多，A盆在阳台下，来赏花的人依旧络绎不绝。而B盆在阳台上，依旧
徐福贵是一位土地主的花花公子，吃喝嫖赌使家里倾家荡产。从此做了一个好人，和所有的受苦人一样，在风雨动荡的四十到七十年代规规矩矩做人。儿子有庆为春生女人捐血丧失生命，聋哑女儿嫁给二喜很幸福，但难产死掉。嫁给自己的大学生家珍与自己同甘共苦，也先自己而去。女婿二喜也在干活时死去。留下外甥苦根与自己相依为命，但也因为一场病死去。福贵只能赶着一头牛，回忆人生。生活也许本来就是苦难多于幸福。活着，苦难就会相
圣诞节对于我是没有多少兴趣的，从不去凑年轻人的热闹，但也不证明自己老了，落伍了，而是觉得西方人的年和我们的年是无法比拟的。圣诞节含有更多的宗教色彩，而我们的年则是祈福和团圆，虽然传说中的年是个怪兽，人们用爆竹的燃放驱走年，换来平安幸福，但这个意义几乎为零，代替它的是幸福吉祥快乐团圆，是对新年美好的憧憬和寄托，来得充满人情味，带着无限的温馨。这符合东方人的审美和情愫。我不排斥西方文明，但更青睐故土
今年暑假，我们全家乘私家车去青岛旅游，真正感受了青岛是一座在“海”字上面做文章的城市。青岛位于山东半岛南侧，南滨黄海，西临胶州湾。青岛人利用这得天独厚的天然资源，开辟了能容纳几千人旅游的海滨浴场，让五湖四海的游客，感慨受人与大海亲密接触的快乐。浴场的岸边是长长的沙滩，在阳光的照射下金灿灿一片，是玩“沙埋”、“日光浴”的理想场所。不同的肤色、不同的国度的人齐聚这里，人们操着各地的口音和手势交谈着
